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说这么多，陆小宁终于把话题扯到了土地革命上。
哦，不对，这里不是土地革命，而是土地革命加蓄牧革命。
因为大勃律国和小勃律国都是半农耕半游牧的农奴制国家。
土地革命是解决财政难题的根本方案，但直接在大唐腹地推行土地革命难度太大，也必然会招致李隆基的抵制，所以要采取先易后难，从边疆包围中央的策略，先在李隆基不怎么在乎的边陲藩属国中推行土地革命加蓄牧革命。
先把大勃律国还有小勃律国的奴从解放了再说。
“嗯？”听到这话，封常清、李嗣业等人不由得一愣。
陆天师的意思是说，直接抢劫大勃律国小勃律国的王室及大小贵族？
很快，封常清就先反应过来，把阿多裴罗、尉氏曜等胡人可汗国王以及贵族都从牙帐支走，因为接下来的议事这些胡人就不能再参加。
打发走尉氏曜等人，封常清说道：“陆天师，孟子曰，大事小以仁，小勃律国事我大唐素来恭顺，大勃律国也已经主动献降，此时再无故掠夺其王族以及大小贵族之牧口财产，道义上怕是有些说不过去，也会让安西诸国起异心。”
陆小宁却冷然说道：“小勃律国对大唐或许还算恭顺，可是对国中百姓却极其苛刻，这半月来本座已经观察过，小勃律国中之百姓尽皆衣不蔽体而且面有菜色，稍有差池便动辄打杀，又或者砍手砍脚，更有甚者将孩童剥皮制成人皮唐卡，小勃律王族及大小贵族对百姓如此之狠毒，这等暴政，难道不该推翻？”
“啊？推翻暴政？”封常清和李嗣业等武将瞠目结舌。
岑参作为读书人，对于陆天师的这一观点却深表赞同。
当下岑参附和道：“孟子曰民为贵，社稷次之，君为轻，小勃律王以及小勃律国之大小贵族对国中之百姓盘剥如此之狠，这等暴政，确实应该推翻。”
陆小宁道：“不光是小勃律国，大勃律国的暴政也要推翻。”
封常清犹豫了一下，还是说道：“可是陆天师你想过没有，倘若我们劫掠了大小勃律国之王族及贵族，纵然可得一时之需，但长久怎么办？没有大小勃律王族及贵族之支持，大唐除非在此地大量驻军否则绝难守住。”
李嗣业紧接着说道：“然而大小勃律山高路远，大唐根本没有能力在此大量驻军，只等安西大军一撤，大小勃律之王族贵族必然卷土重来，留守之少量守军只怕是难以应付，彼时我安西军就会左支右绌、疲于奔命。”
封常清和李嗣业的担心不能说没有道理。
但是两人完全没有看清底层百姓的力量。
他们完全没意识到，底层百姓一旦被组织起来会有多强大。
但陆小宁是知道的，王朝更迭风云变幻，人民群众才是真正的推动力量。
陆小宁道：“此事也好办，把从大小勃律王族还有贵族手中得来的土地、牧场及牛羊马匹拿出一部分，分给底层奴从，再赐给这些底层奴从以汉民身份，从今往后，这片土地上再没有大勃律人又或者小勃律人，而只有汉人。”
“啊？这？”封常清和李嗣业等再次瞠目结舌。
不过也仅仅只是震惊而已，并没有抵触的情绪。
因为大唐风气开放，对胡人并没有任何的歧视。
陆小宁又接着说道：“不光是大勃律人小勃律人，攻灭吐蕃之后，整个卫藏的吐蕃人也给予汉人身份，事实上，他们与汉人原本就同宗同源，这只是认祖归宗而已，今后凡是在大唐国土之百姓皆为汉人，世间再无汉夷之别。”
岑参说道：“陆天师此策可定万世之基业，只不过……大小勃律、羊同乃至吐蕃人，已经说惯他们本族的语言，吐蕃人甚至还有他们的文字，所信奉的神明也与我们汉人迥异，只怕是很难认同汉家文化。”
“这个你不用担心，雅拉香波山神会给他们神谕。”陆小宁笑着说，“雅拉香波山神可是他们的至高神。”
《监控大唐 起点》第37章 土地革命（第2/2页）