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所以答案是，把农民当作会种地的机器甚至牲畜是错误的。应该让农民接受教育，帮助他们并且适当减轻他们生活的压力，让他们学会积极、主动地耕作和思考。
教给他们一定的技术，让他们能买到比较好的工具和种子，愉快、努力、高效地种出粮食来。
我认为这才是正确的。说实话在这个国家里，农民拼命种地一年的收成只有我们国家的一半。
不是土地不好，也不是他们不够勤劳，是知识、技能和学术的原因造成的落后！”
“哎呀，没想到马先生对农事有这样精辟的意见。佩服、佩服！请问在你们的国家里也有地主和佃户么？”
“当然有，世界上任何一个国家彼此都是一样的。不管是英国、法国、德国还是中国，不同的是大家的法律和做法有差异。
在英国是不允许地主这样压榨农民的，我还见过这里有些地主用私刑。哦，那简直是犯罪！”
陈寿礼思考了一下，很认真地对他说：“马先生，我不是这样的坏地主，当然我承认这种人是存在的。
我办学校让村民可以把他们的孩子送来学习，也尽量给他们工作机会。我的佃农从来不受到打骂和威胁，也没有发生过逼迫他们买卖子女的事。
但是我知识、能力有限，不知道他们还需要什么，也不知道该怎么做。所以，我想请你和你的朋友到我那里去生活、工作，我付给你们工钱，很优厚的报酬！”
马托尼满意地笑了，看来自己已经打动了对方，于是进一步说：“陈老爷，我喜欢你的态度，也知道你是一个向往文明的、礼貌的绅士。
我还听说你的弟弟们中有在日本留学归来的、有军队的优秀指挥官，还有高等学校里的高材生。
所以我认为和你这样一位地主合作应该是件愉快的事情。不过我不要你的报酬。”他点点头，加重语气道：
“是的，一分也不要！我是一名上帝的使者，我只希望你允许我尽自己的义务就行了。”
“你是想传教吗？”陈寿礼有些注意地看看他：“要建立教堂吗？”
“哦，不。”马托尼解释说：“天主教会才要建教堂，而我是个耶稣会的教士。我只需要一间木板房安身就可以了，没那么麻烦。”
“那很好。”陈寿礼满意地说：“我听说在一些地方教会要求农民给建造高大的石造教堂而且还因此出现了许多冲突，如果你和他们不一样就好极了。
不过我可不能让你住木板房呵，怎么说也不是中国的待客之道。”他摸摸胡须沉默片刻，决定地说：
“这样吧马先生，我请你教我们怎样挖引水渠，你还可以到顾校长那里去教课。你可以在本地传教，但是不能强迫入会，只能由人家自愿。
你还得负责帮我说服你的朋友，懂农事、会种地的那位到我那里工作。如果你能做到的话，我为你在学校隔壁造一处做礼拜和居住的房子，再拨十亩土地做供养，如何？”
马托尼不明白什么叫供养，兴安向他解释供养就是这些土地上出的租子可以由他支配，但土地所有权仍归业主所有。
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马托尼听完把两手一拍说：“很好，我同意！”接着又问了一句：“我可以带个人一起来吗，一个女人？”
陈寿礼吓了一跳：“女人，什么女人？莫非马先生拐了一个洋尼姑？”
《山河劫诛宋古铮》第5章 洋为中用（第3/4页）本章未完，点击下一页继续阅读。