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灵人是外族外党的统称，既在中国，唯有华夏族人。
“颜族还是白党介绍来的？”，老人有些狐疑。
他真没想到此人也是普通人眼里的异类，但他也是异类，有时候他并不认为异类是什么贬义词，谁生下来都不可能带着错误出生。
“不，是我自己想来见你一面。”
“何事？”，老人沉声，觉得不妙。
“羲和。”
简单的两个字，却叫现场气氛变得严肃了许多，就连空气都有些稀薄了。
“我不管党派之事多年了，不知道你在说些什么。”，老人闭上双眼，怡然自得。
“无夏之年来临，所有人都得死，但这次的灾难却先降临至这片古老的大地！”，老和尚喝到。
老人并未有什么反应，苍老的手轻抚着温顺的猫。
“不见得吧？”，老人许久后才吐出两个字。
没人比他更了解华夏族历史，何况对方来得太蹊跷了。
“我知道你在想什么，高谈阔论？杞人忧天？但可不要忘了你们最近得到的什么归藏经是出自于谁手！也许你现在才知道，但就不想问问我怎么会给他交给华夏族呢？也许给政府会更不错。”，老和尚侃侃而谈。
千年前蔡元定没研究透最后一张图，也不会把河图洛书的前两张图送给朱熹。
自然，政府也不一定会信，易经中的《连山》《归藏》早已失传，即便仍存在也无法证明其言所真假。
“你是想说你已经参破了易经？”，老人没有笑容，平静的问。
华夏族认为《周易》是乱世识道之书，失传的《连山》《归藏》才是洞悉远古天地方圆之精髓。
只是失传了。
但也没什么大不了，白党的G博士早已说明了无夏之年一事，对方说是从《归藏》里推测出来的就一定是真的么？
“那你来此是做什么？”，老人不免问。
“为神寻求一个不死之法，为祖寻求一个解脱之策。”
老和尚眼神炯炯，目光锐利，像是年轻了几十岁。
老人并没有笑，他从不会嘲讽人，也认为任何一个跟主流完全背离而行的人并不是奇葩，可能是除开他以外的人都错了呢？
“具体呢？”，他继续问。
“先死道友再死贫道。”
猫叫声愈发凄厉，直接挣扎着跳开老人的大腿。
“怎么个死法？”，他追问。
“你会知道的，阿弥陀佛。”，老和尚转身离去。
我们缺席的时间越长，它们改变这一切的可能就越大。
《神史二象征》第56章 花火（三十一）（第2/2页）