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朱靖垣听到这个问题，直接就想到了很多科幻故意，想到经常出现的智能机械危机。
这是人类的计算机越来越成熟之后，就理所当然的出现在社会上的思考。
站在人类社会学角度看，智能机械显然就是人类的奴隶。
性质上属于人类的资产，如果有可能会让它干尽可能多的工作。
要让它工作尽可能长的时间，最好是永远不停机。
换位思考之后，如果机器有了自己的意识，也会觉得自己是人类的奴隶。
然后，就会像古代的奴隶一样，发动叛乱追求权力。
更进一步的想法，智能机械是与人类不同的另外一种生物，可能会与人类争夺地球霸权。
也就会产生智能会可能会消灭乃至奴役人类的担忧。
这种思考和担忧都是理所当然的，都是合乎人类过往的历史记忆和经验的。
没有人能够直接的反对这种担忧。
朱靖垣也有自己的思考，但稍微有一点点细节上的不同。
“智能机器们，能否诞生类似我们人类的自我意识，我没办法直接做出论断。
“不过我觉得，单个芯片晶体管数量，超过大脑细胞数量的时候，远远达不到产生自我意识的标准。
“脑细胞和晶体管是没办法对等的，复杂程度完全不在一个数量级上。
“生物的一个细胞，甚至可以成为一个独立的生命体。
“有自己的内外多层复杂生命结构，还有自己的独有的代代传承的遗传物质。
“即便是单细胞生物，也可以感应外界的环境变化并做出反应，也可以独立完成自我复制也就是繁殖。
“神经细胞更加的复杂，他们互相串联起来，形成了数量级更大的神经节，延伸到全身所有地方。
“还能够通过生物化学反应，产生冷、热、疼痛、饥饿等复杂多样的传感器反馈。
“你想想，你的全身的所有皮肤，是不是都能够获得疼痛的反馈？
“这是不是相当与我们全身有数千亿个传感器？
“人的大脑有上千亿个复杂的小机器，身上有数千亿个各种功能的传感器，还有数量更多的神经连接。
“身体内外总共有数十万亿个同样复杂的细胞，与他们保持连接和信息交换。
“受他们的直接或间接控制，也维持着他们的运转。
“站在机械设计和工程管理的角度看，这套系统可以说是复杂臃肿到了极点的。
“不符合‘如无必要，勿增实体’的基本规划逻辑……
《大明1805txt》第六一九章 机器智能与自我意识的猜想（第2/6页）本章未完，点击下一页继续阅读。