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与印象中不同，欧洲中世纪在这方面称得上“压抑”。
公元前四、五世纪左右，苏格拉底就提出了“人的毕生目标应该是追求真理，欲望、爱情、恐惧等等则是会成为追求真理道路上的阻碍。”，柏拉图则更进一步认为：“肉体是肮脏的，是承载欲望才形成的，所以只有摆脱肉体的束缚才能获得真正的光明与真理”，要不怎么说是柏拉图式的爱情呢。
与华夏古代的“节欲”观念相比，欧美在这方面就显得更加偏激，教会对此极力压制，认为沉溺于欲望即是罪恶，女人仿佛成为了一切的原罪和祸端。
传教士之所以被称为传教士，还真不是因为传教士喜欢，恰恰是他们在宣扬这是“罪恶”的，每用一次就会距离地狱更进一步。
不过嘴上说的，和实际行动还是出现了一些偏差，为啥教会人士这么乱，持续的压抑或许是主因。
直到20世纪50年代初期，美利坚社会的主流思想依旧沿袭了维多利亚时期的社会风气，绝大多数家庭主妇在家里都不会和丈夫谈论私密之事，婚外的X行为也不被提倡，不被允许。
不过随着美利坚经济实力快速增长，一跃成为西方世界的龙头，膨胀的物质生活，开始让人民观念上的枷锁逐渐解除，先有《金赛报告》指出了美利坚人的“真实欲望”，后有《playboy》走入千家万户，叼着烟斗身边美女环绕的休海夫纳用实际行动告诉人们——这个时代的主旋律是享乐。
当紧固枷锁一被解除，如同开闸放水一般，为了弥补曾经的亏空而变得汹涌澎湃。成长起来的婴儿潮变成了“垮掉的一代”，“爱之春”，“嬉皮士”接踵而来，女人们也宣扬自己才是自己身体的主人，换句话说，我想怎么露那是我自己的事，谁也管不着。谁敢说三道四，一顶不尊重女性群体的大帽子就扣下来，久而久之就变成了一种ZZZQ。
这样的ZZZQ，伊森还是希望多来点的。
“风格方面，还是应该向其他啦啦队看齐。售价方面，暂定为29。99美元，至于分成方面，扣除所有成本和税费后，写真集三成的收益会作为啦啦队的发展基金，另外三成是归属于俱乐部的收入，剩下是你们应得的分成。”伊森道。
“那能卖出去多少？”贝琳达嘟囔道，她还想靠着写真集的收入在洛杉矶买房呢。
“你很缺钱吗？有困难找我！我的利息非常公道。”伊森调笑道。
如果贝琳达想用别的方式偿还，伊森真得考虑考虑。
“算了吧，伱的债我可还不起。”贝琳达笑着摇摇头。
“那如果不让你还呢？”存心试探她一般，伊森接着问。
“不还就欠得更多了。”贝琳达想法倒是很坚定。
“所以什么时候拍，去哪拍？这一周和下周都是客场比赛。”克里斯汀接着询问。
“就在这周，下周你们要和嘉宾一起训练，至于拍摄地点，就去墨西哥的那家度假村，瑞秋之前去过，有什么想问的可以问她。”
瑞秋不知道想什么，在愣愣出神，此刻回过神来，有些茫然地点头。
之前伊森和DCC一起参加活动，墨西哥的度假村给他留下的印象还不错，风景优美，适合拍摄沙滩泳装靓照。
其他地方也不是不能去，但这次天使队的日程太满，并没有多余的时间准备，去那拍摄起码有人能帮伊森牵头，快速敲定。
“那摄影师是谁？总不至于你亲自掌镜吧，想公器私用啊？”贝琳达扬了扬眉毛。
“这个主意倒是不错，待会你到我办公室里来，先尝试一下。”伊森深以为意的点点头。
说句不好听的，真把办公室门给锁上，还不是拍哪就拍哪，别说拍照，拍视频都行，你不是想成名吗？这就更好办了。
贝琳达面色一僵，立刻堆笑：“还是算了吧，我就随便开开玩笑，再说了你也不会拍照。”
“现在不会，拍着拍着不就会了？”伊森还真就一副跃跃欲试的样子。
不过生怕最后贝琳达想不开辞职，伊森还是变得正经起来。
伊森第一时间想到的是远在英国的莎拉·道格拉斯，这种事拜托专业的时尚摄影师肯定效果最好，不过成本也高昂，再者，时间也不允许。
《美利坚胜者为王 蜜蜂中文》第350章 你不会也想辞职吧？（第2/7页）本章未完，点击下一页继续阅读。