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两本线装书中，一本是日文版的《民情一新》，作者是有着“东洋近代教育之父”称号的福泽谕吉。福泽谕吉的头像被印在“一千日円”的钞票正面，84钞版后，成为“一万日円”的头像。
这个人，怎么说呢？
对于东洋教育而言贡献，也许很大，但对于中国而言，则是不折不扣的“坏蛋”——他是东洋“脱亚入欧”的支持者。
这本《民情一新》，有七八成品相，应该是明治早期刊印——明治中后期东洋印刷体系全面革新，统一采用欧美的包脊胶钉格式，不再有“线装版”。
如此算起来，应该有一百年左右的历史，算是古籍。
但这种书籍市场容量很小，最多能卖个三五十美元，还要对象是东洋人——纽约唐人街也有不少其他国家的亚裔居住，东洋人同样不少。
另一本看起来老旧很多，书页有点“黄、脆”，品相上只有五品，这是个短板。
从纸面发黄的程度来判定，不会晚于清中期。
因为封面的“名帖”已经丢失故此，卢灿既不清楚书名，也判断不出来究竟是明版还是清早期版。所谓“名帖”，就是贴在书封面右上角，上面写着书籍名称的竖形贴纸。
宗老还真是好运气，逛个跳蚤市场破书摊，竟然还能逛出一本“古籍”？
这本书给卢灿一定压力——如果内部损坏不是很严重，价值还是不错的。
明刻有宋版遗风，又因为刻书技术远胜以前，因此，明刻本的价值可不低，尤其是官刻本。
明代刻书同样分“官”“私”“坊”三类。
官刻本又分为“内府本”“经厂本”“国子监本”“部印本”，以及地方官府的“书帕本”。
除了“书帕本”外，其它的官刻本，收藏价值都很高。
为什么“书帕本”不值得收藏？
明代官员上任或奉旨归京，经常以一书一帕相馈赠，当时称这种书为“书帕本”。
因为这种书主要是用于馈赠，通常和丝绸、金钱一起送人，属于“附庸风雅”——重点不在于书，而在于其它物品，送人以书不过是一种形式，受书之人未必看，刻书之人也不是为了传播好书或营利赚钱而认真刻，甚至都不会认真校对。
因此，“书帕本”素来被认为是明官刻本中，质量最下的一种。
卢灿抬头看看宗越，想从他的表情中猜度，究竟是不是明官刻。宗老似乎感应到他的目光，略略扭头，对他露出一丝若有若无的微笑。
这笑容让卢灿的心底戈登一下，不会是宋刻本吧？
想到这，他的目光再度落在发黄的封面上——还别说，封面纸张的粉化程度及脱水的情况，看起来还真的像宋刻本！
这本“烂书”，他一直没往宋刻本上去联想，因为宋本古籍实在是太珍贵，他根本就不认为，在纽约的破书摊上，能找到一本宋刻本。
可是，为什么又不可能呢？
就眼前这位小黑皮摊主，他会认识宋刻本？
几乎可以肯定他认不出宋刻本的尊贵，那么他在收货时，混入一本宋本古籍，又有什么问题？
《相宝2秘物 第1141章》第26章 图书收藏（第2/4页）本章未完，点击下一页继续阅读。