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“你认识一个名叫‘白日依山尽，墨染青城湖’的人吗？”科莫看着白墨远去的背影，悄悄联系上了薇妮斯。
因为真仙之间都有言灵，所以熟悉这一套的人，为了避免引起其他真仙的注意，往往会选择某种形式的指代。
倒不一定是担心什么，在他们的圈子里，这样做单纯是一种礼节，也是避免两人对话，被第三人窥见，引起尴尬。
比如诗句，最经典的约定便是以帝国通用语所作的藏头诗来指代。
“白……我知道他是谁了。”她也没有说出另一个字。
能被一位真仙指代的，必然是另一位真仙。
真仙言灵就是这么恶心的东西，提到名字马上会被事主察觉。
不过帝国境内亿万人口，哪怕是无意中的凑巧，任何简单的文字组合，一天也可能会被提及到无数次。
所以绝大多数不堪其扰，完全不想在意凡人无意中提及自身名字的真仙，会屏蔽掉弱者的碰巧。
只有修为达到值得关注层面的人，才会进入他们的视线。
当然也有另一种处理方案，那就是将自己的真名改得足够复杂拗口难记，尽可能地减少被凑巧碰上的概率。
但这么干同样会有尴尬事。
要是名字极度难念，除非是不问世事的苦修士，不然社交的时候，大家就只能喊外号了。
唯一完全不在乎言灵困扰，甚至以此为乐的，大概只有神道真仙。
他们巴不得时时刻刻都有人念叨着自己，然后贡献出信仰之力，成为自身修炼的资粮。
经过数百年的发展，信仰神道早已发展成了一个巨大的体系。
信仰之力不仅可以被神道修士直接吸收，还能够成为众多神道造物的力量源泉。
像信徒们用以星空驰骋的神力飞船，圣骑士们装备的信仰动力装甲，通通都可以用信仰之力为核心，便利程度丝毫不逊色于电力。
……
“你真的认识他？”科莫最后确认了一次。
“除了你们几个年轻人，选帝侯圈子里的，谁会不认识他……”薇妮斯用一副老前辈给年轻人说历史的语气说道。
不过单纯论年龄，薇妮斯确实是要比科莫大了两三百岁，当他奶奶的奶奶都可以了。
《生物起源说》第八十九章 欢迎（第1/3页）本章未完，点击下一页继续阅读。