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朱棣沉默着，朱瞻基低头若有所思，苏泽也没再开口，其他那些侍奉的人自然也不敢开口说话，唯有朱高煦仍在护栏边大呼小叫，大声怒骂镇国队废物。
苏泽单手撑着下巴，眼神飘忽不定，思绪有些飘远了，他刚刚那番话也只是有感而发罢了，朱棣对百姓的那种漠视，或者说无视让他觉得有些不忿。
不是说朱棣不管百姓生死，而是压根不在乎百姓的情绪如何，可能是他的身份使然，也可能是儒学的教育使然，朱棣终究还是被时代局限住了。
朱棣刚刚开口便是玩物丧志，会耽误工人上工，会耽误军士操练，也许他的本意是要让工人和军士不要懈怠工作和操练，可苏泽就是有些不舒服，因此他反驳了朱棣。
因为他发现朱棣也好，朱瞻基也好，朱高煦也好，甚至那些“人上人”们也好，都认为农民就该给他们好好种地，军士就该好好训练负责保护他们，似乎百姓们生来的职责就是如此。
这个时代的所有人都认为这是应该的，甚至那些百姓们也认为这是应该的，可苏泽觉得这样不对。
得民心者得天下，区区七字而已，说起来简单，做起来何其难也，古往今来又有几个帝王做到了？
何以得民心？
战乱时平定战乱庇护万民，和平时让万民安居乐业，自然可得民心。
何以使万民安居乐业？
思民所想，解民之忧，则安居乐业！
何以使国强？
民富则国强！
大道理苏泽不懂，他也只是跟着先辈们摸索出来的路摸着石头过河罢了，从群众中来，回群众中去。
你为百姓遮风挡雨，百姓自然会把你高高举起。
趋利避害是人的本能，就算是再傻的人心里也有一杆秤，知道谁对他好，谁对他不好。
妄图把百姓洗脑成无知愚民沦为统治者手下的工具是不可取的，他们不是工具，而是活生生的人，压抑的越久，反弹的力度越大。
这一点苏泽有切实感受，他初到清风县的时候身边连个书童护卫都没有，丁航那些家丁侍卫都是后面的事了。
穷山恶水出刁民，清风县那些泥腿子更是刁民中的刁民，那些泥腿子穷了八辈子了，习惯抱团了，苏泽去给他们讲仁义礼智信，讲家国大义，他们当苏泽是在放屁！
可当苏泽带着他们一起过上了更好的生活之后，他们就诚心诚意的拥戴苏泽了，甚至到了只知县令，不知皇帝的程度。
皇帝是谁，能让咱们这些泥腿子吃饱饭吗，能让咱们住上砖瓦房吗，能让咱们的孩子受到教育吗？
既然不能，那你这个皇帝不行，没有咱们县令厉害，底层人民的想法就是如此简单，你能带咱们过上更好的日子，咱们就跟着你混了！
苏泽在清风县的几年里也不是一帆风顺的，他也不是一来就享福的，一开始别说让那些泥腿子拥戴他了，那些泥腿子都敢去把县衙的门给拆了拿回家当柴火。
其他县令会怎么做呢，会派人把那些刁民给拿下，抓起来重重的责罚！
苏泽则不行，当时清风县的县衙里只有几个老弱病残，还特么全是清风县本地人，你说那些官差是帮自家人还是帮他这个外来户？
你让苏泽镇压下去，保不齐苏泽的脑袋第二天就挂在城门口了，你知道是谁做的？
没办法，山沟沟里面，苏泽又无权无势，手底下连个书童都没有的破落县令能如何，只能苦口婆心的让人把门还回来，再想法子去给他们找柴火。
苏泽就这样一步一步的从清风县人眼里的书呆子，成为了如今的苏少爷，在清风县人的心中，他们只会有一个县令，那就是苏泽。
不是苏泽自负，就算他现在回清风县振臂一呼，咱们反了老朱家吧，不说全部，起码会有八成的人跟着造反，这就是民心。
《从永乐开始崛起》第一百二十四章：老狐狸和小狐狸（第1/5页）本章未完，点击下一页继续阅读。