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只有经济发展起来了，社会足够的平稳安全，处在一个安全的环境中，女性收入提高，可以完全不需要依靠别人就在社会上生存，那时候，女性地位才算是真正的提上来，但实际上，依然有很多路的要走。
比如现在依然有很多地方的农村，不给女性分地分宅基地，非独生子女家庭的，依然默认是男性继承家中全部财产，女孩子嫁出去就可以了。
甚至就连很多女性自己，也默认了这种规则。
江柠前世在工作中，也遇到过在重男轻女家庭长大的女孩子，她本身是这种环境下的受害者，可在生男孩后，她就立刻变成了她过去最为厌恶的规则的拥趸者。
明明她自己就是一无所有的从原生家庭中脱离出来的受害者，但她在自己生了男孩后，立即理解了她的父母，并成为了她的父母。
一开始江柠无法理解，后来就想明白了，实际上还是利益导向，她将财产留给儿子，其实是最符合她自己利益的事情。
也并不是每一位母亲，自己淋过雨，就会想要为女儿撑起一把伞的。
她自己不是活生生的例子吗？
当然，也有越来越多优秀的女性在觉醒，在反抗这种不公，在发声拒绝这种不公，尤其是在新婚姻法出来后，越来越多的女孩开始努力在婚前买房，保障自己的权益，当一个‘有产者’，因为法律只保护‘有产者’。
前世有个案子，当时在网络上很轰动，全职妈妈在结婚多年后离婚，分得一万多块钱的家务补偿。
于是所有人都知道，原来做家务的全职太太在多年在婚姻中的付出，是不受法律保护的！
那时候江柠是那么清晰的明白了一个道理，就是在婚姻中，不要让自己成为那个不受法律保护的，没有价值的人。
妇女与儿童的权益，在婚姻中，始终得不到保障。
于是越来越多的人，选择了不结婚。
前面的世界热热闹闹，江柠独自走在后面含笑看着，前面的人见她落在最后，忙招呼她上车：“柠柠，这里！”
他们早已给她留好了位置。
新娘和新郎一辆车，同坐一辆车的还有她的小姐妹们，江柠也被安排在第一辆二轮车里，坐在车里她看着新娘子，新娘子和她的小姐妹们也害羞的看她。
大家都没有说话。
江家包了好几辆二轮车，二轮车拉着接亲的江家村的人，和送亲的新娘家的人到码头，再一船拉到了许家村的堤坝，再由新郎江红兵背着新娘回江家村，这个过程中，新娘子的脚是不能落地也不能回头的。
婚礼婚礼，他们这地的婚礼也是在黄昏之时举行，他们到了许家村堤坝时，已经是傍晚。
年底二十六和二十八这两天，结婚的人非常多，许家村的人早已经候在马路两旁要糖吃。
负责发喜糖的人，就一路拎着袋子往两边的人群中撒喜糖，这才顺顺利利的回了江家村，到了江家村，孩子们欢喜的喊着
：“新娘子到喽！新娘子到喽！”
老二江军拎着一袋子糖果米团子满脸喜色的喊：“还不去高台上等着捡糖，扔喜糖了！”
小孩子们便是一声欢呼，老人、孩子、妇女们，都欢欢喜喜的等着去捡喜糖。
喜糖是从楼上往下扔的，大约是日子好过了，过去撒喜糖，只是象征性的撒一些，散散喜气，现在是用蛇皮袋装了小半袋的喜糖喜果，除了糖果外，还有部分的橘子和爆开的大米团成的米团子，象征着团圆和美，米团子不能扔到地上，在撒完糖果后，就往人群中分发，没人拿两个，洗的捡到糖果橘子和米团子的人，都笑的合不拢嘴，祝福的话不断。
老大江红军和大嫂子就负责招待安排新娘子家这边送亲的人的座位，已经傍晚了，夜灯已经支了起来，马上就要开席了。
或许真如江妈说的，江柠眼里没活，在这种情景下，她确实不知道自己能做什么，正站在高台的黑暗处，静静的看着这满院子的人间烟火气呢，被村长看见了，村长拉着她就往主桌去了，给江柠吓一大跳，坐在主桌的，全是村里德高望重且上了年纪的长辈，江爷爷也在，她就被摁坐在江爷爷边上。
老忠华爷爷见她不敢坐，就笑着说：“叫你坐你就坐。”
《卷王的九零年代醋溜儿文学》第 225 章（第1/5页）本章未完，点击下一页继续阅读。