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秦重决定招募日式暴走族这种社会边缘群体，作为登录日本列岛的第一批信徒……
的确是有着很多考虑的。
所有考虑之中，最关键的一点，是日式暴走族这帮人，已经是日本国内被驯化了上千年的底层民众中，唯一还算有点觉醒意识，可堪一用的人群。
当然，可堪一用的标准也有很多，但最直接的理由是，日式暴走族，是真的暴躁。
兴起于60年代的日式暴走族，可以说天生就带有暴力的基因。
虽不至于天天干仗，但干起仗来，日式暴走族还真是有点猛。
通常情况下，日式暴走族干仗的形式可以分为两种。
一种是头目、干部之间的徒手单挑，谁赢谁牛逼，输的当场哭天抢地，个人受辱，代表的组织也得退出地盘。
另一种就更直接些，见面就干，铁棍棒球棍，机车链条大扳手直接上的大混战，那边全躺下，或是那边先败退逃跑，那就算谁输，和过家家似的。
暴走族干仗的目的，也往往相当令人无语，大多数时候，和黑社会为了收保护费，为了控制灰色产业抢地盘的行为完全不同。
许多暴走团体之间的恩怨情仇，可以说和金钱没有半毛钱关系，全是情情爱爱，图个名声义气。
最直接的描述，就是你瞅啥，瞅你咋地，然后干就完了。
总的来说，日式暴走族的行为动机，就是僵化千年的阶级社会，以及压抑已久的民族性格，遇上了战后经济腾飞，导致的新一代性格觉醒现象。
但因为没有正确理念和思想引导，于60年代开始兴起觉醒的日本中生一代，只能采用并不健康的模式，形成了风靡一时的暴走文化。
残留的军国主义、驻日M军带来的洋基文化、日本的传统神道文化，都在经济腾飞的背景下，被不安分的中生青少年融入进了自己的自我觉醒行为当中。
形成了不伦不类，充满败犬气息的暴走文化。
因此所谓的日式暴走族，行为和动机上几乎没有什么思想内核。
在成人社会看来，显得和小屁孩过家家似的，纯纯追求一个兄弟和男女情义，拼的就是一个血气方刚，挥洒青春血与泪，简单浓烈，很容易打动人心。
当然，除了能打动人心，打人干仗也是暴走族的一大特征。
制霸全国，不服就干，不同联盟、集团、派别之间的暴力事件层出不穷，干起仗来是真干。
勉强能达到国内50、60年代，同村不同族，组织开展村头械斗文体活动的水平。
简单总结的话，和追求个性文化的文暴派相比，日本暴走族中的武暴派，在奇装异服吸人眼球和暴力事件触发方面，真就是个量大管饱的风格。
因此在日本社会上世纪的新闻媒体上，如果出现“暴走族”字样，所指对象，大多都是指相对更不稳定，更容易滋生暴力事件的武暴派。
而在70-90年代的30多年间，随着日本经济的腾飞，神道皇权思想的退潮，底层民众性格意识再觉醒，暴走文化也顺势风靡全国，长期占据日媒头条。
《终焉人形》第91章 败犬文化（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。